Зимняя свадьба в Сибири

Автор: Елизавета Брызгалова / 2009-07-31 / История и традиции в России

В истории развития древней Руси сложился традиционный свадебный обряд со своими циклами, элементами и ролями, который был един практически на всей огромнейшей территории государства. Однако, в зависимости от региона, свадебный ритуал наполнялся особым местным колоритом, обретал неповторимые черты.
Интересна в этом смысле сибирская свадьба.

В Сибири традиционно царили более свободные дух и нравы, нежели в Западной России. Молодежь обладала правом самостоятельного выбора спутника жизни, хотя, хозяйственная целесообразность брака, все же, не теряла своей актуальности. Именно поэтому нередко невеста была старше жениха, поскольку новая родня стремилась заполучить, прежде всего, работницу в свой дом.

В Енисейской губернии в ряде мест был распространен обычай формального похищения невесты, который осуществлялся с ее согласия. Мать невесты при этом говорила: «Как в глаза людям смотреть. В чужой дом, поди, дочь отдаю. Своими руками отдать, что ли. У нас ей хуже живется?» После «похищения», невеста возвращалась - обряд соблюден. Далее следовал ритуал сватовства или рукобития, который практически полностью совпадал с традиционным, распространенным на всей территории древнерусского государства.

Через сутки, на смотренье, встречались жених, невеста и их родственники. Невеста и жених становились на одну половицу под руку: ближе к образам жених, а к двери - невеста, затем происходило обручение с поцелуем и обмен кольцами. Важен был обряд с платком, когда невеста, жених и их отцы брались за четыре угла платка, а затем невеста и жених переплетались углами и целовались. Затем жених на тарелке дарил подарок невесте, та принимала с поцелуем. Обряд девичника и мальчишника были традиционными.

Завершает ритуал бракосочетания день свадьбы, который также во многом похож на общепринятый, скажем лишь о некоторых специфических чертах.  Дружка жениха ранним утром навещает невесту, узнает, как ей спалось. Вторым приездом он везет подарки от жениха: платки цветные, шубу соболью, наряд подвенечный, зеркало и т.д. Затем следует обряд выкупа невесты – так называемый ритуал ввода «во дом, во палаты», когда жениху нужно «коснику» невесты «золоту гривну на поднос выложить» - русу косу выкупить.

В церкви «таинство освящения брака и молитва за благополучие ея» по православному обряду дополнялось чисто сибирской традицией, когда на полу Храма расстилался платок и молодые становились на него: жених - правой ногой, а невеста - левой. При этом считалось счастливым поверьем, если невеста во время венчания сжимает в кармане корку хлеба.

Далее свадьба с праздничным застольем продолжалась в доме жениха. Молодым ставится одна тарелка на двоих. После третьей перемены блюд молодых выводили из-за стола. Следовал ритуал расплетения косы. Невесту накрывали платком, и свахи невесты и жениха, расплетая косу, заплетали ее в две, укладывали их на голове в новом виде. Надевали на голову кокошник или повойничек. Застолье для молодых завершалось родительским благословением на «подклеть». Помещение торжественно отмыкалось, первым входил «заобразник» с иконой, следом свахи, молодые. Молодых оставляли, дружка уходил последним, унося свечи.

На следующий день при продолжался в доме тестя и тещи. Нередко такие пиры продолжались не один день и уже без особой обрядности. Свадьбы часто накладывались одна на другую, шли чередом, и вся деревня значительную часть зимнего времени, отдыхая от трудов праведных, была участниками свадебного обряда, яркого самодеятельного народного действия.